作者：高睿（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)）

如今，馬桶已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，我們每天都離不開它。對于馬桶，我們似乎很了解，但仔細想來，除了知道它解決了人的排泄問題，讓衛(wèi)生間變得整潔外，我們還知道多少呢？每次走進干凈整潔的衛(wèi)生間時，你是否曾想過它過去是什么樣？你是否想象過如果衛(wèi)生間里沒有馬桶，我們的生活又會是什么樣？

實際上，我們今天看到的馬桶，經(jīng)歷過一個很長的演變歷程。

“重污疊穢，處處可聞”，用這八個字來描述人類在古代的公共衛(wèi)生狀況再合適不過了。不論在國內(nèi)還是國外，古代人的排泄習(xí)慣都比較隨意，他們大都尋找某個人煙較少的空地挖個洞解決，或出現(xiàn)“故人都當(dāng)?shù)乐斜隳纭钡默F(xiàn)象。不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。

可以想象，那個時代的公共衛(wèi)生狀況是何等的糟糕。糞尿橫流，蒼蠅亂飛，堪憂的衛(wèi)生條件不僅使城市美觀無從談起，也使疾病和瘟疫的傳播十分容易。那么，這關(guān)乎公共衛(wèi)生的大事該如何解決呢？

要探索馬桶的前世，在國外，我們可以追溯到古羅馬時期。

生活在古羅馬時期的人們就關(guān)注到了怎樣方便衛(wèi)生如廁這個問題。在那個時代，古羅馬已經(jīng)建有公共廁所，并且出現(xiàn)了專門用于如廁的結(jié)構(gòu)，取代了簡單的挖坑。

古羅馬公共廁所內(nèi)設(shè)有的專門的如廁結(jié)構(gòu)（如上圖），是一種結(jié)構(gòu)簡單的坐便。當(dāng)時的公共廁所不分男女，而且人們用置于濃鹽水中的公共海綿來進行便后清洗，這兩點在現(xiàn)代人看來是無法接受的，但建立公共廁所對于古代人來說已經(jīng)是一項很大的進步。

那么，在古代的中國，人們又是如何解決如廁難題的，馬桶的結(jié)構(gòu)又是什么樣的呢？

中國最初的“馬桶”可以追溯到公元前2世紀的漢朝。據(jù)《西京雜記》記載，漢朝宮廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。

相傳西漢時“飛將軍”李廣射死臥虎，讓人鑄成虎形的銅質(zhì)溺具，把小便解在里面，表示對猛虎的蔑視，這就是“虎子”得名的由來。事實上，當(dāng)時的“虎子”就是充當(dāng)著馬桶的角色。

在中國，“馬桶”這個稱謂最早應(yīng)該要追溯到北宋時期歐陽修的《歸田錄二》中的“木馬子”。那時候用于如廁的工具開始是制成馬的形狀，后來為了方便改為圓桶狀，所以叫“馬桶”。

事實上，除了上面提到的幾種古代馬桶雛形外，還有一種供人們?nèi)鐜墓ぞ咴诠糯痛嬖冢以诂F(xiàn)代社會中一些比較偏遠落后的地區(qū)，人們?nèi)匀豢梢钥吹剿纳碛埃蔷褪呛祹?，下面的照片記錄的是幾種常見的旱廁。

親身體驗過旱廁的人都會知道，這樣一種如廁工具是不安全的，它結(jié)構(gòu)簡單而且常常很不穩(wěn)定，尤其對于老人和兒童，旱廁是很危險的。此外，旱廁也存在衛(wèi)生方面的問題，散發(fā)臭味的問題難以解決不說，還常會招來蚊蠅，傳播病菌。

首先出現(xiàn)于西方

通過對馬桶前世的介紹，我們可以看到，不論是西方還是東方，古代出現(xiàn)的“馬桶”和現(xiàn)代普遍使用的馬桶在結(jié)構(gòu)上都有很大的差別。事實上，第一個現(xiàn)代意義上的馬桶出現(xiàn)在英國。

古代東西方處理糞便的方法大同小異，都用便池或夜壺來積存糞便，但為什么最早的馬桶出現(xiàn)在西方國家？

首先，這可能和東西方人對糞便的珍視程度不同有關(guān)。西方農(nóng)民很少用糞便作肥料，人們?nèi)螒{糞便在便池中日積月累，直至裝滿，人群熙攘之地尤其如此。

相形之下，東方的農(nóng)民則將城鎮(zhèn)各處收集來的糞便視為一種重要的肥料。早在宋代的《陳旉農(nóng)書》中的“類壤之宜篇”，即有“糞藥”之說，“別土之等差而糞治，皆相視其土之性類，以所宜糞而糞之，斯得其理矣。俚諺謂之糞藥，以言用糞猶藥業(yè)也?！奔锤鶕?jù)土壤的不同性質(zhì)來用糞肥，達到對土壤治理的目的。

除此以外，回顧馬桶在東西方古代的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，羅馬最初出現(xiàn)的公共廁所內(nèi)所設(shè)結(jié)構(gòu)是坐便，我們知道，現(xiàn)代的馬桶就是坐便的結(jié)構(gòu)，而相同時期在中國的如廁工具中卻一直沒有類似坐便的如廁結(jié)構(gòu)出現(xiàn)。東西方如廁的方式很早就出現(xiàn)了差別，西方人古代就習(xí)慣了坐便。

以上兩點或許可以解釋為什么第一個現(xiàn)代意義上的馬桶出現(xiàn)在西方。

John與抽水馬桶

在現(xiàn)代社會要表達“想去上廁所”有這樣一種說法叫“I want to go to the john”，眾所周知，John是常用的英文人名 ，那么，它和廁所又是怎樣產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的呢？

其實，原句中的john指的是John先生，他的全名是約翰·哈靈頓（Sir John Harington）, 現(xiàn)今人們記住他是因為兩件事，一是他的政治寓言作品《舊論新說：關(guān)于埃阿斯的蛻變》（A New Discourse of a Stale Subject, called the Metamorphosis of Ajax，1596）；二是他的發(fā)明——抽水馬桶！

John先生是抽水馬桶的發(fā)明者，這就是John被用來表示廁所的原因。

約翰·哈靈頓在1597年設(shè)計出了使用水沖的馬桶，是一個有水箱和沖水閥門的木制座位（如上圖）。這是歷史上第一個實用的抽水馬桶，水箱高高掛起，閥門可以放出水。這種馬桶可以用抽水的方式進行自動清潔，相比傳統(tǒng)的馬桶，要方便的多。

約翰·哈靈頓將他的作品獻給了當(dāng)時的英國女王，但馬桶本身的設(shè)計存在問題，在拉閥門沖洗時，水箱里的水全部溢出。另外，因沒有排水系統(tǒng)，沖洗馬桶的污水仍會流向地面。

功能改進與完善

工業(yè)革命后，抽水馬桶得到了進一步的發(fā)展。                           

1775年，英國的鐘表師亞歷山大·卡明又對哈林頓馬桶的儲水器進行了改進，使儲水器里的水每次用完后，能自動關(guān)住閥門，還能讓水自動灌滿水箱。他還將抽水馬桶下方的管道設(shè)計成“S”形，既可將排泄物沖走，又在馬桶內(nèi)保持了一定的水位，形成一個密封墊，阻隔了下方管道傳上來的臭味（如下圖）。

但在當(dāng)時，污水的流向問題還未被解決，大多數(shù)排泄物是順著管道直接排到河流里，導(dǎo)致了嚴重的環(huán)境污染，實際上，無論是挖坑填埋，還是倒入河里，都會造成一定的不便。

時代在進步，抽水馬桶也在不斷發(fā)展。

3年后，也就是1778 年，倫敦工匠布拉默把儲水器改設(shè)在馬桶上方，并在上面安裝了一個把手，用來控制儲水器的出水活門，還在便池上裝了蓋。

之后，英國的發(fā)明家約瑟夫·布拉梅再一次對抽水馬桶進行改進，發(fā)明了防止污水管逸出臭味的u 形彎管。至此，抽水馬桶已幾乎包含了現(xiàn)代普通馬桶的所有功能。

下水道系統(tǒng)的建立

馬桶雖然解決了個人衛(wèi)生問題，但由于排泄物是順著管道直接排到河流里，這就導(dǎo)致了嚴重的環(huán)境污染，也便利了傳染病的流行。直到1858夏天，倫敦泰晤士河爆發(fā)了著名的“大惡臭事件”，人們才開始進行下水道系統(tǒng)的建立。

到了1861年，管道工托馬斯·克萊帕改進了抽水馬桶（如下圖），并發(fā)明了一套先進的節(jié)水沖洗系統(tǒng)。自此，人體廢物排放才開始進入現(xiàn)代化時期。

之后，英國政府制定法律，規(guī)定每幢房屋必須安裝適當(dāng)?shù)奈鬯幚硐到y(tǒng)，馬桶大大地普及。

馬桶改革的分水嶺，不是它在技術(shù)上的進步，而是材質(zhì)上的改變。

對于早期發(fā)明家來說，制造馬桶的一大難題是原材料。最初的馬桶用木頭制作，但硬度不夠，且容易漏水和不易打造成一定的形狀。時間久了，馬桶上會殘存糞便，滋生細菌，傳播疾病。

后來有人建議使用石頭和鉛來制造馬桶，即把石頭和鉛燒熱，然后用瀝青、松脂和蠟來密封縫隙。這種馬桶解決了滲漏問題，但制造起來十分麻煩，而且十分笨重，使用起來不方便。加上灰塵多，冬天坐在上面冰涼，也帶來不少健康隱患。

中國瓷器進入歐洲后，為馬桶工藝發(fā)展揭開了新的一頁。隨著歐洲人掌握了瓷器制作工藝，陶瓷從最初的用于奢侈品工藝逐步延伸到了馬桶制造領(lǐng)域。

陶瓷馬桶既結(jié)實又不會漏水，不會殘存病菌，而且易于清潔，同時有很長的使用壽命，是馬桶發(fā)展史上的一次飛躍。

1883年，托馬斯·圖里費德讓陶瓷質(zhì)地的馬桶實現(xiàn)了市場化，成為使用最廣的衛(wèi)生用具。這是一個很具有劃時代意義的事件。

隨著時代的發(fā)展和科技的進步， 馬桶也開始融合越來越多的科技元素。

現(xiàn)代衛(wèi)浴間設(shè)計不僅要解決生理需求和供個人清潔之用，更提倡構(gòu)建可以最大化享受生活的洗浴空間。市場上馬桶種類繁多，目前就使用方式看主要有蹲式馬桶和坐式馬桶。

蹲式馬桶占地小， 但是使用體驗并不是很好，人們蹲的時間稍長就會腿腳發(fā)麻，其主要用于公共場所。坐式馬桶因其具有更利于健康、 更省力的特點而被廣泛運用于家裝和一些高檔場所。在坐式馬桶的基礎(chǔ)上，自動沖洗、自動烘干等功能隨之而來。漸漸地，馬桶也開啟了它的智能化時代。

智能馬桶開始出現(xiàn)于美國，是普通馬桶升級換代的產(chǎn)品，它是由微電腦控制的馬桶，具有普通馬桶的所有功能，同時又結(jié)合了自動沖水，座墊加熱，臀部清洗，女性清洗，按摩通便，暖風(fēng)烘干等非常舒適和實用的功能。

但是現(xiàn)在的智能馬桶還存在不少缺陷，比如：維修代價大，操作有門檻等。智能馬桶蓋的一側(cè)往往配有一個按鈕繁多的操作面板，或者一支按鈕繁多的遙控器。這增加了老人、兒童的操作難度。錯誤操作可能引起無法順利噴水、加熱、除臭等效果，還會造成產(chǎn)品本身的電路故障。

通過下面的圖我們可以初步了解一下智能馬桶的機體構(gòu)成。

智能馬桶的機體主要分為以下幾個部分：

1)電路安全系統(tǒng)。其主要由智能芯片，水溫傳感器，熱保護器，液位開關(guān)，溫度保險絲，彈簧片開關(guān)，漏電保護器，溫度傳感器等組成。

2)水流系統(tǒng)組合。其主要是由減壓閥、溫水箱、水泵、水路分配器、清洗桿、陶瓷水箱、陶瓷基座等組成。

3)座圈組合。其主要是由座圈，座圈加熱絲，座蓋，座襯，座溫傳感器，面蓋橡膠墊，座襯開關(guān)固定架，座襯開關(guān)墊圈等組成。

馬桶發(fā)展到現(xiàn)在，開始漸漸地融入不同文化的元素，不再是一種單純的物質(zhì)形態(tài)，也不能將其看作單純的一種物的表象，而更應(yīng)當(dāng)將其看作交流的媒介。

日本在這一領(lǐng)域的發(fā)展眾所周知。搶購日本馬桶蓋的事件足以說明這一點。座椅加溫器、噪音消除器等人性化的設(shè)計在日本得到了很好的實現(xiàn)。

除此以外，在歐洲，很多國家的馬桶上沒有坐便圈；在荷蘭，設(shè)有非常高的公用小便池等等。

不同的馬桶結(jié)構(gòu)沒有好壞之分，體現(xiàn)的只是一種文化的差別。

從古至今，馬桶經(jīng)歷了翻天覆地的變化，它的出現(xiàn)不僅解決了人類的如廁難題，在對公共衛(wèi)生的維護方面也有突出的貢獻。近幾年更是掀起了一股廁所文化，馬桶以很多獨特的形式登上了大雅之堂。以馬桶為主題的餐廳的出現(xiàn)就是一個很好的例子。

另外，WTO組織的成立也是馬桶文化發(fā)展的一個標志，當(dāng)然，這里的WTO并非是指“世界貿(mào)易組織”，此WTO的全稱是World Toilet Organization，中文翻譯過來就是“世界廁所組織”。

世界廁所組織是一個非盈利、非政府性的組織，2001年成立于新加坡，由新加坡共和國洗手間協(xié)會、日本廁所協(xié)會、大韓民國清潔廁所協(xié)會、中國臺灣廁所協(xié)會聯(lián)合創(chuàng)立，總部設(shè)在新加坡共和國。

世界廁所組織致力于全球性的廁所文化，倡導(dǎo)廁所清潔、舒適、健康，截止2007年的數(shù)據(jù)顯示已有44個成員。 世界廁所組織還規(guī)定每年的11月19日為世界廁所日。

如何讓馬桶更衛(wèi)生、 安全， 讓人有更好的使用體驗， 并在發(fā)揮其基本使用功能的同時體現(xiàn)使用者的個人特色， 是馬桶未來的發(fā)展趨勢。不過，無論如何發(fā)展，馬桶的方向都是明確的，那就是更加方便和衛(wèi)生。相信在以后，馬桶會發(fā)展得越來越好。

參考文獻：

[1]傳媒中國 《TOTO衛(wèi)洗麗帶你揭秘馬桶進化史》http://xm.ifeng.com/news/gundong/xiamen_2015_11/24/4589490_0.shtml 2015年11月24日 12:29
[2] 新浪博客：惠爾潔馬桶芯的博客 《馬桶的進化史》http://blog.sina.com.cn/s/blog_ae8ec11b010160os.html (2012-08-23 16:04:15)
[3] 《一只馬桶的千年進化史，比人類有出息多了》http://bbs.tiexue.net/post2_9437349_1.html 2015/8/31 18:35:47
[4] 美街教育研究 《從人性化角度看馬桶的發(fā)展》 作者：劉菲 曹玉敏
[5] 陶瓷 《智能馬桶》2015-03-15
[6] 1994-2014China Academic Journal Electronic Publishing House.All rights reserved . http://www.cnki.net 《民國時期南京城市環(huán)境衛(wèi)生管理（1927-1937）——以糞便管理為例》 作者：馬紅梅
[7] Bookface 《這個“神器“，不僅改善了我們的生活方式，還改變了我們的思考姿勢》 波叔 2016-08-31

指導(dǎo)教師：尹北直（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)）

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